Ang komedyante nga si Tabish Hashmi kas-a nangomedya nga ang kasal sa anak nga lalaki ni Indian billionaire nga si Mukesh Ambani kinahanglan nga usa ka makapaubos nga kasinatian alang sa tanan nga nagpadayag sa ilang estilo sa kinabuhi sa Instagram. Nga ang ‘kami’ nga mga walay tawo kinahanglan nga molingkod sa kilid ug yano nga mag-obserbar kung unsa ang hitsura sa aktuwal nga kabulahanan.
Wala siya masayop, tungod sa matang sa kaunoran nga nahimo sa Ambanis, gikan sa Hollywood hangtod sa Bollywood. Ang talan-awon dili kaayo usa ka kasal ug labaw pa nga usa ka pahinumdom kung unsa ka layo ang mahimo sa bahandi sa ideya sa pagsaulog.
Ang mga hulagway sa mga celebrity sama nila Mark Zuckerberg, David Beckham ug ang mga Kardashians nga kaswal nga nag-anod sa venue sama sa mga bisita sa usa ka maluho nga exotic nga pag-atras nga makaluod sa kadaghanan – ug tingali makapadasig pag-ayo sa mga lokal nga elite circles, kinsa tingali migahin sa walay katapusan nga kasal nga gibati nga masakit nga ordinaryo kon itandi.
Bisan pa, ang masa, labi na ang masa sa India, wala matandog niana. Ang masa nagpadayon sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mga bersyon sa talan-awon – Bollywood lookkalikes lip-syncing sa ’90s hits, mabinantayon choreographed nostalgia repackaged ingon glamour. Kung adunay bisan unsa, ingon og nagpamatuod sa usa ka mas karaan nga pagduda: nga ang kultura sa masa kanunay nga magsunod, nga mag-usab sa mga lihok sa mga elite sa ‘mas barato’, labi nga mga porma – ang kitsch sa lainlaing mga pagpakita niini.
Unya usa ka gorilya ang misulod.
Dili tungod kay kini iya didto, kondili tungod kay kini wala. Ang gorilya dili sama sa bahandi, ni misulay sa pagsundog niini. Miabot kini isip interruption: kusog, sobra ug hingpit nga wala sa lugar sulod sa maampingong gidumala nga bahin sa selebrasyon.
Gikan sa mga kasal sa TikTok hangtod sa mga panamilit sa medikal nga eskwelahan, ang sayaw nga gorilya gikan sa viral nga gag hangtod sa kultura. Apan sa ilawom sa kabuang mao ang usa ka nagpadayag nga istorya bahin sa talan-awon, pagka-viral ug modernong selebrasyon…
PAG-PRIMING SA PRIMATE
Ang nagsugod sa mga salog sa sayaw sa kasal nakasulod na sa mga pribadong partido ug elite nga mga kalihokan sa unibersidad sa Pakistan; ang goma nga gorilya – ang costume nga gipaburot sa usa ka built-in nga fan – nahimo nga usa ka fixture dili lamang sa mga algorithm sa Instagram apan sa pagsaulog mismo.
Nga ang gorilya karon makita nga komportable sa mga elite nga mga kalihokan sa unibersidad sama sa TikTok nga mga kasal nagsugyot og usa ka butang nga mas dako pa kay sa usa ka viral nga uso. Ang mas karaan nga mga kalainan tali sa prestihiyo ug parody, ingon og wala na.
Sa pagtan-aw sa bisan unsa niini nga mga viral gorilla nga mga video, makit-an nimo ang daghang mga trope nga naghiusa. Una sa tanan, ang pasundayag mismo sa gorilya halos ikaduha sa dokumentasyon niini. Kadaghanan sa mga bisita makasugat sa gorilya dili direkta apan pinaagi sa ilang mga screen sa telepono, pag-film gikan sa usa ka luwas nga gilay-on, ingon og ang kabuang makompleto lamang sa higayon nga makuha ug ma-repost.
Sa usa ka bag-o nga panamilit nga kalihokan sa usa ka medikal nga kolehiyo, ang gorilya miabut sa kusog nga musika sa Punjabi ug diha-diha dayon nga katawa. Ang mga batan-ong lalaki nga nagsul-ob og terno nanghawan og luna alang niini, samtang ang uban nagdali sa pagrekord sa higayon sa ilang mga telepono. Ang costume kay dayag nga artipisyal – dako nga itom nga balhibo, gipaburot nga mga bukton, usa ka barato nga bulawan nga kadena nga nagbitay sa liog niini – apan ang panon sa katawhan hingpit nga migakos niini.
Gen Z vibes uban sa gorilya, Gen Alpha pose alang sa mga litrato, ug ang mas tigulang nga henerasyon – dili kaayo kombinsido apan hilom nga pag-accommodate – nagpahigayon niini, ingon nga napugos sa pag-uban sa usa ka bag-ong kultural nga normal, nga gihubit sa usa ka dili mahimutang nga pag-aghat nga masinati ang dili makatarunganon … pinaagi sa pag-book niini.
RITUAL PINAAGI SA HANGYO
Ang mga nag-curate sa ingon nga mga panghitabo nagsugyot nga ang gorilya dili na usa ka bag-o apan usa ka hangyo – usa ka butang nga gipangayo karon sa mga kliyente kauban ang suga, mga DJ sa musika ug dekorasyon.
Si Mohammad Noman Shah, nga nagpadagan sa usa ka kompanya nga nahilambigit sa pag-organisar sa ingon nga mga kalihokan, nag-ingon nga ang gipahinungod nga “mga pakete sa gorilya” nahimo na nga sukaranan, nga adunay mga hitsura nga gipresyo sumala sa gidugayon ug sukod. “Mahimo nimong i-book ang gorilya sa usa ka oras o alang sa tibuuk nga kalihokan,” giingnan ni Shah Eosnamatikdan nga ang panginahanglan misulbong bisan sa wala pa ang pag-abot sa bag-ong imported nga mga costume gikan sa China.
Ang presensya sa social media ni Shah mahimo’g kasarangan pa, apan ang mga pag-book alang sa gorilya, gisugyot niya, nauna na sa algorithm, nga adunay panginahanglan alang sa gorilya nga milabaw sa naabot sa social media. “Nagtanyag ako og mga pakete sa gorilla gikan sa 15,000 hangtod 40,000 rupees sa gidugayon nga upat ka oras, ug parehas kini sa tibuuk nga board.”
Si Faizan Amin ang nagpadagan sa kompanya nga naghatag sa gorilya alang sa kalihokan sa medikal nga kolehiyo. Siya nagsulti Eos nga, sa iyang lima ka tuig sa pagdumala sa kalihokan, wala pa siya nakakita nga usa ka uso nga dali nga nadakpan. “Wala nay lain nga makatumbas sa kahinam sa palibot sa gorilya karon,” midugang si Amin. “Kataw-anan bisan alang kanamo isip mga nag-organisar, apan ang kusog nga nahimo niini dili katuohan.”
Ang talan-awon, bisan pa, nag-uban usab sa praktikal nga mga hagit. “Kinahanglan namon nga siguroon nga ang marquee igo nga kadako alang sa usa ka onse ka pye nga numero nga maagian,” nagpadayon si Amin. “Kinahanglan namon nga hunahunaon pag-usab ang mga bahin sa wanang ug disenyo sa pagsulod aron hapsay ang pagsulod sa gorilya. Wala na kami nagsilbi sa mga tawo.”
Si Dr Ahmed Zubair Abbasi, nga bag-o lang nakatapos sa medikal nga eskwelahan sa Ziauddin University, nagsuhol sa gorilya alang sa iyang batch nga graduation event. Sa ilang karon-viral nga video, ang mga batan-ong doktor makita nga nagsayaw-sayaw ug naglibot-libot sa higanteng binuhat nga adunay usa ka matang sa ecstatic release, nga daw nag-apil sa pipila ka katingad-an, karaang ritwal nga katunga lang ang ilang nasabtan.
“Gi-book namon ang gorilya alang sa kusog ug katingala nga madala niini,” ingon ni Abbasi Eos. “Kini usa pa ka pormal nga panihapon ug ang tanan angay, mao nga dili kami sigurado kung unsa ang reaksyon sa mga tawo,” nagpadayon siya. “Apan sa higayon nga ang gorilya misulod, ang tanan nakalimot kung asa sila ug alang sa unsa.”
Ang kalampusan sa gorilya mahimo usab nga anaa sa kamatuoran nga kini migamit sa usa ka pamilyar na nga pinulongan sa internet sa gipasobrahan nga mga karakter ug performative absurdity.
Apan ang bahin sa pag-apelar sa gorilya anaa usab sa kamatuoran nga walay usa nga hingpit nga nagpasalig kung kini nga showcase, kini nga eksibit, kataw-anan o sinsero. Gikataw-an sa mga bisita ang gorilya samtang nagsayaw uban niini, ingon og nagdawat, bisan nagbiaybiay sa kabuang sa higayon, samtang nag-insistir nga ang parehas nga higayon himuon pag-usab sa ilang kaugalingon nga kalihokan.
DILI CRINGE, DILI KAMPO
Ang rapper ug komedyante nga si Ali Gul Pir nakakita sa gorilla phenomenon isip extension sa usa ka naunang obsession sa internet: mga video sa mga lalaki nga nagsinina sama sa Spider-Man nga nagsayaw sa mga kanta sa Punjabi sa mga parke ug mga panagtapok.
Samtang kadtong mga performer tingali nagsayaw lang sa mga lokal nga tuno aron paglingaw sa mga tawo nga pisikal nga naa didto, ang mga clip naghatag usab kanila og higayon nga makasakay sa usa ka viral nga uso online.
“Sa akong hunahuna kini usa ka uso nga ang mga tawo sa katapusan kapoyan,” ingon ni Pir Eos. “Sama kini sa mga batang lalaki sa laser sa matag kalihokan sa korporasyon nga naghimo sa sayaw sa laser nga, sa tinuud, dili kaayo maayo, apan nahimo kini nga usa ka fixture sa matag kalihokan sa korporasyon.”
Ang pagtandi sa Spider-Man nagpabilin apan, katingad-an, ang mga karakter wala gyud mosulod sa ritwal mismo. Walay gusto nga ang Spider-Man mobarog tupad sa pamanhunon panahon sa dulha [bridegroom] entry o ipasayaw ang karakter tupad sa baraat [wedding procession]. Nagpabilin siya nga kontento – usa ka butang nga tan-awon, kataw-anan ug pag-scroll sa nangagi.
Ang gorilya sa usa ka paagi mitabok sa linya. Kini nahimong dili kaayo kinaiya nga gitan-aw sa mga tawo ug usa ka presensya nga gusto sa mga tawo nga sayaw, susama sa kung giunsa ang Klç-Kalkan – ang Turkish folk sword-and-shield nga sayaw sa kasal – gikan sa Dirili: Erturul gisundog sa daghang kasal sa Pakistan.
“Kinahanglan sab nimong masabtan nga kini nga mga gorilya dako – hapit siyam ka tiil ang gitas-on,” ingon ni Pir. “Dako sila tan-awon, kusgan, mas lalaki.”
Sa usa ka kultura sa kasal diin ang gipasobrahan nga mga pagpakita sa pagkalalaki anaa na – gikan sa agresibo nga mga pasundayag sa sayaw ngadto sa celebratory gunfire – ang gorilya mahimo lamang nga laing extension sa maong pasundayag.
MIABOT ANG CIRCUS
Alang sa usa ka tigulang nga pares sa mga mata, ang karon nga kulto nga obsession sa kabuang mahimo’g makita nga kalit, kaayo nga Gen Z, bisan makalibog – ingon nga ang selebrasyon nahimo nga parody sa kaugalingon. Apan ang instinct mismo dili bag-o.
Ang daan nga mga ritwal kanunay nga naghimo og luna alang sa mga bag-o, pinaagi sa pagdugang o pagtangtang gikan sa gisundan niini o, ingon sa gipahinumdom kanato sa Amerikanong tagsulat ug podcaster nga si Sasha Sagan, ang gitawag nato nga tradisyon kasagaran mas bag-o pa kay sa makita.
Ang kabuang kanunay naglungtad sulod sa selebrasyon. Ang nabag-o mao ang katulin sa pagbiyahe niini. Ang mga uso mitumaw online, nag-circulate pinaagi sa mga algorithm ug naghusay sa ritwal sa wala pa adunay panahon sa pagpangutana kanila.
Ang mga uso nga kaniadto nagpabilin nga lokal karon moabut nga pre-packaged, pamilyar na, ang ilang mga gigikanan masubay dili sa usa ka lugar kung dili sa usa ka feed – diin ang mga piraso sa pasundayag naglibot sa wala pa sila makit-an sa personal. Sama sa uso sa gorilla-at-the-wedding nga nagsugod ‘sa usa ka lugar’ sa Indian TikTok ug dayon gikuha ang internet pinaagi sa bagyo.
Ang mga kultura sa kalingawan sa Habagatang Asya dugay na nga nadani sa gipasobrahan o dili tawo nga mga numero – gikan sa mga hayop sa sirkos hangtod sa mga maskara nga tigpasundayag ug mga karakter sa mitolohiya. Ang gorilya nagbag-o sa kana nga kaikag sa usa ka madaladala nga porma sa edad sa internet: katingad-an nga makabalda sa panghitabo, apan luwas nga magpabilin nga dula.
KAABUTAN SA RITUAL
Si Manahil Tahira, usa ka editor sa usa ka literatura nga magasin, nangatarungan nga ang bahin sa katingad-an nga kalampusan sa gorilya anaa sa kamatuoran nga ang mga tawo dili kinahanglan nga mosayaw uban niini sama sa palibot niini.
“Gikataw-an namo kini,” matod sa 26-anyos, nga naghulagway sa gorilya ingong matang sa “radical nonsense” nga diha-diha dayon nagpatunghag pamilyar nga tubag sa ‘Yaar kuchh bhi?’ [Whatever even is this?] sa dili pa mapugos ang mga mamiminaw nga magpadayon sa pagtan-aw ug pagrekord. Ang talan-awon nagbahin sa klase ug aesthetic nga mga kategorya tungod kay kini nagkinahanglan og gamay nga interpretasyon.
Apan ang talan-awon nagdepende sa usa ka mas hilom nga pagpapas. “Kini nga kalingawan mahimo ra kung makalimtan nimo nga adunay usa ka tinuud nga tawo sa ilawom niining baga nga sinina sa faux nga buhok,” ingon ni Manahil. Ang gorilya makita nga labing epektibo sa higayon nga ang naghago nga lawas sa sulod mawala sa hingpit ngadto sa talan-awon mismo.
Ang komento ni Tahira nakapahunahuna kanamo pag-usab sa labi ka kasanag ug pagdaogdaog sa usa ka tradisyonal nga showcase sama sa Swerte nga Irani Circus o ang daghang mga bersyon nga naglungtad kaniadto; nagsalig sila sa gana sa tawo nga madani sa dili tawhanon o pinaagi sa pagbiaybiay sa dili tawhanon.
Usa sa labing bangis nga mga pag-usab sa ingon nga mga ritwal mao kung giunsa ang mga kasal sa rural nga Punjab kaniadto nabantog tungod sa pag-imbitar sa mga tawo nga adunay lainlain nga abilidad, mugbo ang gitas-on o itom og panit nga mga indibidwal alang sa ilang ‘mga serbisyo’ nga pakaulawan, gibiaybiay ug gibiaybiay sa mga higala sa pamanhonon, ingon usa ka paagi sa labi nga kalingawan ug pagkalalaki.
Ang nausab dili kana nga kadasig, kondili ang porma niini. Diin ang maong mga engkwentro kaniadto anaa sulod sa espisipikong mga luna, mga klase ug mga okasyon, kini karon madaladala, masubli ug wala na sa konteksto. Ang gorilya dili lamang maglingaw-lingaw; kini reproduces nga higayon sa panginahanglan – dili kaayo delikado, tingali, apan dili kaayo pagpadayag sa usa ka dugay na nga tinguha sa pag-atubang ug pagdula-dula uban sa abnormal.
Gihulagway sa Amerikanong antropologo nga si Clifford Geertz ang mga ritwal isip mga istorya nga gisulti sa mga katilingban sa ilang kaugalingon bahin sa ilang kaugalingon. Ang nakapainteres sa sayaw nga gorilya dili lamang sa kabuang niini, kondili ang katulin nga nahimong ritwal ang kabuang mismo.
Ang internet dili na lang nagdokumento sa selebrasyon; kini nagkadaghan nga naghimo sa mga porma diin ang selebrasyon gihimo, gisubli ug gihinumdoman.
Ang magsusulat kay Assistant Professor of Practice sa Habib University ug nagsulat sa pop culture ug contemporary media practices sa South Asia. X: @rafay_mahmood
Gipatik sa Dawn, EOS, Mayo 24, 2026
0 Comments