آپ کا کچرا فطرت کے عدم توازن کو ہوا دے رہا ہے۔

ہم وقت پر بوڑھے بھیڑیے کے پاس پہنچے اور دیکھا کہ اس کی آنکھوں میں سبز رنگ کی آگ مر رہی ہے۔ مجھے تب سے احساس ہوا، اور تب سے جانتا ہوں، کہ آنکھوں میں میرے لیے کچھ نیا تھا – جو صرف وہ اور پہاڑ کو معلوم تھا۔ میں اس وقت جوان تھا، اور محرک خارش سے بھرا ہوا تھا۔ میں نے سوچا کہ چونکہ کم بھیڑیوں کا مطلب زیادہ ہرن ہوتا ہے، اس لیے کسی بھیڑیے کا مطلب شکاری کی جنت نہیں ہے۔ لیکن سبز آگ کو مرتے دیکھ کر میں نے دیکھا کہ نہ بھیڑیا اور نہ ہی پہاڑ اس نظریے سے متفق تھے۔

یہ فارسٹر اور فلسفی ایلڈو لیوپولڈ کی طرف سے سب سے زیادہ متحرک لائنیں ہیں۔ ایک سینڈ کاؤنٹی المناکماحولیاتی تحفظ پر ان کا پیش رفت کام ان کی موت کے تقریباً ایک سال بعد 1949 میں شائع ہوا اور ماحولیاتی اخلاقیات کی بنیاد بن گیا۔

ایک وقت میں، ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں 1926 تک بھیڑیوں کو ستایا گیا، گرے بھیڑیے یلو اسٹون نیشنل پارک سے مکمل طور پر غائب ہو گئے اور 2.2 ملین ایکڑ جنگل ایلک اور ہرن کے لیے چھوڑ دیا گیا جو کسی بڑے شکاری کے خوف کے بغیر آزادانہ گھومتے پھرتے تھے۔ نتیجہ ایک ماحولیاتی تباہی ہے۔ دریا کے کناروں پر یلک کی بڑی دعوت، جوان درختوں کا صفایا کرنا، مٹی کے کٹاؤ اور حیاتیاتی تنوع کو نقصان پہنچانا۔

سب سے زیادہ متاثر بیور کالونیاں ہیں کیونکہ کم نئے درختوں کا مطلب ہے کہ وہ خوراک اور تعمیراتی مواد کا ذریعہ کھو دیتے ہیں۔ بیوروں کے چلے جانے کے بعد، دریا کو مستحکم کرنے کے لئے کچھ نہیں بچا تھا جو آزادانہ طور پر بہنے لگا۔ پانی کی سطح گر گئی ہے، مچھلیاں اپنے گھر کھو بیٹھی ہیں اور دریا کے کنارے کٹ گئے ہیں۔

تاہم، 1995 میں امریکہ نے فیصلہ کیا گرے بھیڑیوں کو یلو اسٹون میں بتدریج دوبارہ متعارف کرانے میں اور ان میں سے 14 البرٹا سے ایک سال قبل 17 دیگر کینیڈینوں کے ساتھ جنگل میں چھوڑے گئے تھے۔ نتائج حیرت انگیز ہیں۔. جلد ہی، ایلک اور ہرن کھلی وادیوں اور دریا کے کناروں سے بچنے لگے، درخت دوبارہ اگنے لگے، بیور واپس آئے، اور مچھلیوں کی آبادی بڑھنے لگی۔ دریا کے کنارے مضبوط ہوئے اور دریا نے اپنا کردار بدل لیا۔ ایک خوف زدہ شکاری، بڑا برا بھیڑیا، پورے ماحولیاتی نظام کا نجات دہندہ بن جاتا ہے۔

مرتے ہوئے بھیڑیے کی آنکھوں میں دھندلا ہوا آگ ایلڈو لیوپولڈ کے لیے ایک سمبیوٹک نظام کی موت کی علامت ہے، جسے قدرت نے اپنی انواع کے فائدے کے لیے بنایا ہے۔ لیوپولڈ کے ذہن میں، لوگ اور فطرت درجہ بندی میں موجود نہیں ہیں بلکہ ایک رشتہ داری سے بندھے ہوئے ہیں جس میں ہر رکن پوری کمیونٹی کو محفوظ رکھنے کے لیے اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ اس ماحولیاتی نقطہ نظر کو لینڈ ایتھک کے نام سے جانا جاتا ہے، جو انسانوں کو حیاتیاتی برادری کے حصے کے طور پر دیکھتا ہے اور اس سے الگ نہیں ہوتا۔

یہ فلسفہ ان نقصانات کا مقابلہ کرنے کا جواب ہے جو انسانوں نے صدیوں سے نظام کو غیر متوازن کرکے کیا ہے۔ سب سے بڑی مثال ان کے شہروں کی تخلیق ہے جنہوں نے قدرتی آبی گزرگاہوں کو کاٹ دیا، زمین کو کنکریٹ کے نیچے بند کر دیا، اور جانوروں کو مشینیں اور بائیپڈ بنانے کے لیے بھگایا۔ پاکستانی قارئین پر یہ ستم ظریفی ختم نہیں ہوگی جنہوں نے دریائے ملیر سے لے کر بونیر کی ماربل فیکٹریوں تک یہ منظر دیکھا ہے۔

پرندوں کو کھانا کھلانا کیونکہ ان کی بوندوں میں نقصان دہ بیکٹیریا اور پرجیوی ہوتے ہیں جو پھیپھڑوں کے سنگین انفیکشن (ہسٹوپلاسموسس) اور دیگر سنگین بیماریوں کا سبب بنتے ہیں۔

جنگلی کبوتروں کے تئیں ہمارا تعصب زیادہ بھلائی کے لیے اچھا کرنے کے ہمارے یقین سے آتا ہے۔ لیکن ہمارا تعصب ہمیں اس حقیقت سے اندھا کر دیتا ہے کہ تمام پرندے جھنڈ میں نہیں رہتے۔ ہم یہ توقع نہیں کر سکتے کہ بلبل، کوئلز اور میناس حیرت انگیز تعداد میں ہمارے پیشکشوں پر دعوت دیں گے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم اپنے شہر کو ان کے لیے مزید خوش آمدید نہیں بنا سکتے۔

Source link

Categories: Pakistan

0 Comments

Leave a Reply

Avatar placeholder

Your email address will not be published. Required fields are marked *